アイヌ文化

熊　＝　山の神

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芸能界にはわりと多いよね

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無冠の帝王カーロスリベラかよ

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小学校の頃にアイヌの歌を学んだ。

「♪ホホイヤ　ホホイヤ　ホホイヤ　ホイ」
「♪夜空を焦がす熊祭り」

だったかな？

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「銀の滴降る降るまわりに，金の滴
降る降るまわりに．」という歌を私は歌いながら
流に沿って下り，人間の村の上を通りながら下を眺めると
昔の貧乏人が今お金持になっていて，
昔のお金持が今の貧乏人になっている様です

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古来アイヌは水を汚してはいけないと言う教えがあるので
水洗便所で用が足せなかったらしい。
彼らの教えはまさに現代に必要なのかもしれない。

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>>15
勉強になります。

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藤戸竹喜かな
亡くなったけど

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熊送りをする以前はイノシシ送りをやってた痕跡があるそうだ
イヨマンテとして熊送りが儀式化していったのはわりと後期

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イノシシは渡島にはいませんね
本州縄文人はイノシシです
わざわざイノシシを舟で運んだという例もあったようではあるけれど
北海道縄文時代から骨角器に表現された熊造形はすこぶる質が高い
アイヌ文化やオホーツク文化以前から熊と深く付き合ってきていることが分かる写実性

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ちなみに019の熊の頭部はオホーツク文化モヨロ貝塚（8世紀）で石製。
ほぼ熊の原寸大ででかい。
アイヌは13世紀以降ね。
画像は続縄文時代（本州弥生時代）の骨角器

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縄文〜弥生時代の遺跡からは、動物や鳥・貝などの意匠をとりいれた遺物が多数発見される。
多くは土器であるが、土や骨・角・木で作ったものもある。動物で多いのはイノシシ・クマで、イヌやキツネとされるものもあるが、はっきりしない。
しかし、重要な食料であったシカは、どういうわけかほとんど見られない。
このなかで、イノシシ・クマ意匠の遺物は縄文後期（約４千〜３千年前）・晩期（約３千〜２３００年前）に増加するが、北海道は本州とは違い、大半がクマである。
縄文時代から現在まで、北海道には野生のイノシシが生息しなかった事情を反映している。しかし、弥生時代になるとさま変わりし、北東北とくに本県では、ほぼクマ一辺倒になる。そして、弥生後期（紀元後１〜２世紀）には動物意匠の遺物は北東北から姿を消し、北海道南部でも減少する。
http://www.mutusinpou.co.jp/museum/2008/01/411.htm...
アイヌ文化の中にはオホーツク文化からの影響を受けたと推定される特性が見られます。
オホーツク文化では、住居内にクマの頭蓋骨を祀る骨塚が設けられるなど特徴的な動物儀礼の存在が知られていますが、
これはアイヌ文化のクマを崇拝する風習につながるものと考えられています。
https://www.visit-hokkaido.jp/info/detail/7...

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イノシシの北限は、徐々に上がりつつあるが、少し前までは、なんと太平洋側でも宮城南部まで。
豪雪地帯にも存在しない。石川県で見つかって驚かれるほど。
今より温暖な縄文時代は、青森にまで分布。
東北人はイノシシを知らない。
福島の原発事故のせいで、個体数がべらぼうに増えて、山形あたりにまで出没。

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>>15
肥料にする。

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表現の不自由

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民族と呼ぶより 樺太から流れてきた部族と呼ぶのがしっくりくる

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命をいただいて
生きているのです。

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>>25
樺太も沿海州もアムール川流域もツングース系がメインだよ。
アイヌがそんな寒い場所を起源地とするはずがない。
身体特徴的にも寒冷地適応が弱すぎる。
モンゴルに駆逐されたというが、もともとオホーツク人を追って、
というか、温暖化に伴いオホーツク人と和人との中継貿易財の北上につられてアイヌがオホーツク人を追って樺太に上っていったのだから、そりゃ樺太でモンゴルと衝突もするわ。
そもそも北海道道東道北海岸部に大勢いたオホーツク人が一気に故地樺太に移住したのはなぜか？
温暖化だ。
アイヌの毒矢は彼らオホーツク人から仕入れた技術で、セイウチやトドなど大型獣に有効なのだ。
もちろんヒグマにも。それからだ。アイヌがヒグマを狩りの対象とし、イオマンテを始めたのは。
短弓に切り替えたのも、毒矢文化が伝播したからだ。
アイヌを掘り下げるとやばいことになるのは、縄文語ではなく、朝鮮語が日本語の起源だと自覚することになるからだ。
受け入れがたいだろ？
アイヌを非縄文人に仕立てることでこれは回避できる。それだけ。

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アイヌの子孫と称する連中が、法や条例を無視して好き放題やろうとしてるが、
そんなに「アイヌ至上主義」なら、顔の刺青は欠かすべきじゃないだろ。
口裂け女みたいな口の周りの刺青は必須。
誇り高きアイヌならな。

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朝鮮総連　—　部落解放同盟
　｜　　　　　　　　　　　｜
チュチェ思想研究会—日教組

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朝鮮なんぞよりもユネスコがそもそもクズなのだ。
すでにアイヌ文化など消滅して久しい。
それをさも存在し続けていると偽装して社会的分断を挿入し、少数民族問題を国家を強請る道具にしている。
その工作に乗っかってアイヌ人を演じているのは、解同と同じヤクザ稼業に染まっている。
いつまでたっても被差別部落があり、いつまでたってもアイヌ人がいる。
部落問題の誕生は明治維新以降だが、アイヌ人の誕生もアイヌ旧土人法（1898）以降だと言える。
集っている蝿を中心にものを考える気にはならぬ。
朝鮮などはどうでもいい。わが国の問題である。

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ワイ染色体

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>>30
そんなもんかね。

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>>15
同意です。

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アイヌの文化から学ぶことはたくさんあります。

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>>30
ユネスコに限らず、国際機関が共産主義化しがちであることを肝に銘じておかないといけない。
共産主義は存在し得ない概念だけども、国家と分かちがたく密着している場合を社会主義、国家を前提としない場合を共産主義と呼ぶと分かりやすい。
社会主義的な要素は普通に世の中に存在する。
たとえば国家そのものがすでにそうだ。
政府を構えて税金を取って再分配とか社会保障とか言っちゃっている時点で十分社会主義的装置だ。
かつても社会主義国家はこれを狙ってコミンテルン、世界の個別国家撲滅＝共産主義化を計画した。
彼らが国家を揺さぶる方法は、国家とは関係ない概念、たとえば資本主義や階級闘争だ。
世界恐慌は、チャンスにも見えたが、国家を崩壊せしめる方向には進まないで逆の動きを進ませた。
国家主義が台頭して、全体主義やファシズムという「社会主義」が増えてしまったわけだ。
そうこうしているうちに家元のソ連が崩壊、中国も資本主義に舵を切った。
世界は資本主義の勝利に沸き、共産主義運動は未来永劫潰えたかに思われている。
ところがどっこい、共産主義が可能な土壌が一つだけ残されていた。
それはルーズベルト畢生の遺産ともいえる「国際連合」だ。

いいだろうか、もう一度確認しよう。
国家を前提としない（国家を崩壊せしめる）社会主義装置＝共産主義であり、
国家を超越した概念を振りかざして世界的な社会主義システムに繋げる＝共産主義。
この条件に合った機関は国際機関である。共産主義者は国際機関に全員退避したのである。

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アイヌには、おでんはあるの？

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>>11赤坂晃メンバーも父親が北海道出身のアイヌ系。　　https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=...

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>>UAは奄美だぞ。

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有史以来の倭人の侵略が不徹底、お粗末
支配の技量が足りない
挙げ句の果てにロシアに取られるという自業自得

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もともとロシアのオホーツク系の人種とはセックスする仲だよ

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アイヌ文化

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中国が怖い

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自称「アイヌ」利権のガースー

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婚礼でございます。

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ゴキブリ野郎殺すぞ

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[YouTubeで再生]
６０のゆりかご　アイヌ語音声

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いいよなあ。

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少なくともアイヌ語はもうムリだろう
ネイティブスピーカーが5人ではどうにもならん

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同意です。

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[YouTubeで再生]
６０のゆりかご

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