芸術とエロの境目

永遠のテーマ

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討論/議論板でAVスレと東熱スレがあるが、東熱スレがグロ。ああ汚え、穢らわしいと糾弾しながら魅了されている輩が集う。
AVスレはそこからの分派だが、まだエロに期待を寄せ、煽られつつやはりやべー、穢らわしいと喜色を浮かべながら対象に屈辱を与えることで快を高めるいじましい工夫でインポテンツ回避を図る輩が集う。
エロ建立に敗退寸前である。
ED高齢者の溜まり場ならではの珍妙な景色と言えようか。

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>>21
> 世界で初めて導入した手柄がある


くだらな過ぎて出典を聞く気にもならんのだが、場末の掲示板だからって嘘ばかり書き散らすのはよくないぜ

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アート
https://dec.2chan.net/up/src/f321420.mp...

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アート
https://dec.2chan.net/up/src/f321421.mp...

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>>24
朝鮮の妓生は、国境守備将兵の慰安婦としても活用され、李氏朝鮮時代、国境の六ヶ所の「鎮」や、女真族が出没する白頭山付近の「邑」に派遣された
川村湊『妓生』作品社、2001年、p.40

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非戦闘従事者の歴史

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9D%9E%E6%88%A6%E9%97%...
家族帯同で戦地へ
性欲兵站に奴隷を引率して戦地へ
そうした重量級性的兵站は、行軍の足を引っ張るからと、現地調達戦場レイプへ転換したのが近代化の欧米。
被征服が日常の朝鮮では、戦後日本のRAA創設事情が慢性化、中国朝貢体制下に発達した貢女の発展形としての妓生の自軍兵士性的慰安兵站への転用を図ったものが娘子軍である。慰安婦創設により住民抵抗や反乱の芽を摘む効果を期待できたのが、朝鮮式近代戦スタイル。
日本軍はこれに学び、パクったら、非道、迫害と、強請ネタにされたのが、事の顛末。
ナラティブの政治的利用にからきし弱い非政治的国家日本。

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アート
https://dec.2chan.net/up/src/f321529.mp...

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エロ
動画はみせられません

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>>24
ヒント

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>>29
>>30
ほらね、まったくエロくないよね。AIを動員してもエロは表現不能。芸術がエロから逃げ出すわけや。芸術がえろを避けた訳ではなくエロに敗れ、手も足も出なかったんやで。春画やヒンズー教寺院のエロ彫刻、ギリシャ彫刻をご覧なさい。エロがいかに足りないか。限界なんだよ。AVでも無理なんだから。

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縄文時代の女陰彫刻。
石棒だけでは無いんだよ。
これが意外とリアリズム作品も多い縄文芸術のエロの限界。

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北沢の大石棒

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前方後円墳はヨニ(女陰)であることも、意外と知られていない。

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琉球の亀甲墓は福州由来だが、モチーフは同じく女陰

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大黒様とリンガ

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お木曳きは、かなまら祭りではない。れっきとした伊勢の遷宮行事

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立柱祭の後、伊勢伊雑宮で御神田に立つ柱は神の依代とかいいつつ紛れもなくリンガ。

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>>35
つづみ弾

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>>39
↑この画像からも分かると思うが、鳥居も会陰なんやで。本殿はお宮＝子宮、神社の鈴、鈴紐も睾丸と陰茎を表しとる。参道は産道や。かなまら祭もほだれ祭も特別なもんやない。
https://hachimansama.jp/sengu1/1365...
>>38
は、こっちのほだれ祭の図が近いかな？

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>>35
これ、ヒンズー寺院のリンガヨニなんだけれども、造出までついてまんま前方後円墳だよね。

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宗教は無意識にエロを取り込み、エロを取り込む実行役に芸術家が育てられた。エロを料理できるから芸術家なのであり、エロティシズムを操作できない芸術は芸術からの撤退である。

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芸術の定義は、意味を価値に転換すること。
エロには人生の意味があるよね。でもそれを価値に転換することができなければ芸術ではない。
エロの料理、エロティシズムの操作が芸術の役割だというのはこれを表す。
宗教が価値に関わる以上、芸術の応援を仰いできたのは当然だと言える。
エロ、芸術、宗教の関係は意味と価値の違いが分かればこのように解き明かせる。

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こういうこと

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>>41
諏訪大社の御柱祭りはもはや勃起であることを隠そうともしない。

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岩手県遠野市の金精様が立派過ぎる

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大懸神社姫の石

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>>48
豊年祭で知られる田懸神社とは対です。田懸神社の鈴は睾丸ではなく男根のようで。

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芸術の要素は祭の中にすべてあり、歌舞音曲、舞踊、神楽舞、造形、神輿、パレード、芸能謡曲……
価値化し過ぎて言語化できる意味は行方不明になるが、本当の意味は祭のさなかの感情体験や飲食、文化文脈、季節サイクルの中にカッチリ嵌まってあるのだ。
表現表出行為の愉楽こそ芸術。それが価値あることは言わずもがな。芸術は爆発ではなく祭。祭は宗教に先行する。画像は、岩手県二戸の金勢祭り
どこもかしこもチンポだらけの日本の祭。

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[YouTubeで再生]
>>50
この手の性器崇拝が神道に復古したのは昭和の戦後である。勿論、明治神道が国家神道化して性器崇拝＝エロ要素を抑圧、排除してきたのが敗戦で解除されたからに他ならない。秘宝館がまずはおずおずと切込隊長として温泉地に探りを入れた後、もういいよ！となって祭本来の精神とともに性器崇拝エロティシズムの回帰現象が起き始めたわけである。

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【秘宝館と温泉】古来より温泉は女陰であるとされていることから、温泉が枯れずに湧き続けるように男根である金精神を祀っているという温泉も多い。金精神を祀っている温泉としては、岩手県花巻市の大沢温泉や秋田県鹿角市の蒸ノ湯温泉などが知られている。福島県野地温泉天狗の湯にも天狗の面と天井にも巨大な男根が飾られている。
https://lightbluefashionista.com/nodionsenhote...
この金聖精に習合しているのが道鏡や猿田彦。猿田彦は天狗にも重ね合わされ、天狗の面はしばしば温泉場に飾られた。
猿田彦は国津神とされるが、そもそもは八岐大蛇同様の縄文系先住民であろう。金精様文化圏は蝦夷文化圏と重なる関東以北から東北に広がる。

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>>45
残念ながら、芸術と宗教は独立しちゃおらん

医療は、生物学やら化学やら統計学を取り込むことで呪術と袂を分かったが、芸術はそうではない

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ありもしない栄光を描いたり、感想文と信者論法を並べるレベルに留まってる以上は、宗教と五十歩百歩

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>>23
SM緊縛とか、嗜虐にエロティシズムを求めて行く鏡堂みやびや奈加あきらなどは、エロからの落伍者であろう。
https://x.com/i/status/204792985297664047...

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>>53
現代アートは？現代アートの宗教性は？

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>>56
意味からも決別し、エロとも袂を分かち、宗教への高まりとも断絶した芸術は、事実上現代音楽や現代アートと化した時点で消失し、エンタメやポルノ、ドラッグ(向精神薬)としてのみ延命された。カルトもまた(非宗教としてだが)延命組なのかも知れない。

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://motionmuse.ai/r/sqzqoo5t

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芸術は癒しだが、そこに救済はない。

芸術や宗教の価値は、そこに集う病人やあぶれ者をどれだけ立ち直らせたでもある。作品の質どうのは二の次。

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>>59
そもそも芸術は癒しではないからアウト。
芸術と価値の提示でなければならない。提示すべき価値を創造できないものには芸術家は名乗れない。三島由紀夫が果たしてどんな価値をその文学作品で提示できたか？
できていないからこそ市ヶ谷で自決せざるを得なかったことは、三島自身がよく知っていたはずだ。
対して太宰は寧ろその作品で価値の提示に成功した。いまだに桜桃忌は盛り上がり、毎年この時期には三鷹市が供物御遠慮公告を出さねばならぬほどだ。
https://news.yahoo.co.jp/articles/d2ef32bbdf3b4161e6749...

結局三島はマウントが取れなかったのだな。

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>>61
リンクが何故か外れて……
これね。
https://news.yahoo.co.jp/articles/d2ef32bbdf3b4161e6749...

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ユキオは有能だろ

バンクシーの何番煎じか分からんような落書きを披露したり、気持ち悪い長文レスを並べるオッサンより数十倍は筋がいい

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>>63
生成AIに食ってかかるも、テック音痴み漂う老害ムーブで失笑を買うマヌケ

香ばしさを価値に含めるなら、価値提示に成功しているのでそれも立派な芸術になるが

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>>64
価値の提示が成功するとは、その価値から意味を汲み取る人々の感受性を励起し得たか、つまり、芸術家が感受した意味を人々に上手く伝えられたか？に負う。
香ばしさは価値ではないし、意味を汲み取るものがいないから香ばしいのである。

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勝手に決めんな糖質
ソイツがカリカチュア的に、香ばしい老害のフリをしていた可能性もあろうに

香ばしさが価値でないなら、香ばしさでしか感受性を揺り起こせていないソイツに何の芸もない

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日本語不自由者は放っておいて。
芸術の困難からの逃亡者は表現者としては最早芸術を選ばない。ざまざまな舞台に散った。エロからの逃亡者はAVに流れた。変態にも手を染め、グロにも突貫する。落人部落みたいなものだ。
逃亡しなくて済むのは音楽かも知れない。気持ちのよい音楽は普遍だから、新しい楽曲は無尽蔵に生み出せる。それは芸術でなくても構わないのであり、コマーシャルやポップスなどの商業音楽で存分に才能が振るえる場がある。芸能やエンタメである。
行き場のある表現者は幸福だ。カルト宗教であってもだ。大川隆法や麻原彰晃、文鮮明などは幸せであったろう。
潔く芸術の死を認めなさい。さすれば様々な物事が見えてくる。芸術「以外」にしか真の表現者の生きる道はない。漫画家や作家は表現者の吹き溜まりと化している。
芸術解体のおかげとも言えるのだ。
江口寿史のような似非も稼ぐ世界だけれども、本物の天才も現れる。死んだ芸術には天才は現れない。
天才の出現の有無でそのジャンルの生死は判別しうるのである。現代アートに天才がいない身も蓋もない真実に震撼するべきである。
誰がバンクシーやビープル、クーンズやホックニーを天才と認めようか？

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岡本太郎や村上隆を天才だと認識するものがいるであろうか?
宇多田ひかる、さだまさし、松任谷由実、中島みゆき、玉置浩二、徳永英明、井上陽水、大瀧詠一、大泉洋、柳楽優弥、手塚治虫、鳥山明、水木しげる、平本アキラ、山田尚子、今敏、ビートたけし、志村けん、サンドウィッチマン、ロバート秋山、帝国少年、石田徹也、滝平二郎、棟方志功、藤城清治、北大路魯山人らの方がよほど表現者として天才ではなかろうか?

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多分いるんだろうけど、ワイの琴線に触れないから全くアンテナにかからないヒップホップやラップ、DJやダンスシーンにも天才は仰山おると思うねん。これらも含めた非芸術分野こそが芸術解体後の解放区の天才湧出量を激増させている本流であり、ホットスポットなんやろうなと。
AVにもおるはずやで。そういう目で見れていないだけで。村西とおるなんかは、エロ事師というよりは別の何かの天才だったんやろな。代々木忠やTohjiro、ヘンリー塚本なんかはエロ界の天才ではあったんやないか？
でも相対的に少ないな。

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ただね、気になる説が現れてきていて、世界は1999年でピークアウトして文化的死を迎えた説。それ以降に登場してくる天才はサンプリングとミキシング、リメイク、リマスター、リバイバルの天才でしかないと言うんだな。一理はあるのかもしれない。

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1999年ピークアウト説は、映画マトリックス起源なんだそうだが、ワイは「デジタル革命が殺した未来説」だな。2000年代初頭と2026年の今との違いはデジタル化の進捗進展に全部吸収され尽くされてしまい、オリジナルなアナログが絶えた。AIはますますこの傾向を強めるに違いない。芸術解体の後には全ての表現テクネの解体が進行してきたのかも知れん。

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照れ隠しか？
この長文レスの気持ち悪さはモノホンの天才だろ

あんたが描いたどの絵よりも、額縁に入れて飾る価値があるだろうよ

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https://bbs120.meiwasuisan.com/sougou/1777897379...
1999年世界終了説はこちら。

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