「芸術アート」いう言葉が指し示すもの…

「芸術アート」って、どういうものなんだろう？
あらためて考えたが、よくわからなかった・・・

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芸術アート＝ひねくれ者のオナニー

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＋そう思うことがわからないことへの言い訳

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芸術
アートとは
人間の感覚を刺激する一切
人間にとって
はたして感覚とやらがどんな意味をもつものかはさておき
感覚を刺激してやまない全ての「人間自身が生み出す」造作、企てを芸術・アートという

それが美しかろうが、好ましかろうが関係はない
大事なのは人間自身が生み出すこと

それだけだとジェットコースターもアートか？
となるんだが、アートなのだ。
料理もそうか？
そうだ。

美は関係ないのか？
関係ないって言っただろ

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なんつー低偏差値スレｗｗｗｗ

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削除（by投稿者）

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感覚を相手にしている以上
美が関係ないわけがない
好ましい、好ましくない、快・不快も無関係ではありえない。

一義的には関係ないとしても、
また、それだけにとどまらないと言うとしても、
感覚相手なのならば全部関係ある。

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>>6
偏差値とは平均からどのくらい離れているかの数値。
お前の言う「平均」て何だよ？　言えないだろう？

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いまだに感覚とか、情緒の面でしか芸術を語れない残念賞ｗｗｗｗ

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用語の意味を知らずに使うバカがここにも。

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アリファイトが華麗に１０００ＧＥＴするとともに、ＬＵＣＫ　ＳＨＯＷの完全勝利宣言！！！！１

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平均値μのものを偏差値50とする。
標準偏差σを10として平均値からの偏りを上記50に加減する。
これが偏差値である。
正規分布に従う母集団を想定している。

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[YouTubeで再生]
面白い番組を見つけた。1986年放送。浅田彰氏による。№1〜9

コンピュータ・シミュレーションから話を始めて、
テクノロジーとアートを考える。

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芸術は感覚やセンスだろ。
それ以外の何がある？
理屈？理論？原理？哲学？思想？科学？数学？
笑止。
分る人にはわかり、分らぬ人には永遠に通じないのが芸術。
分る人だけがシェアする好事家の密かなサンクチュアリだろ。
変態的な芸術だって成立するわけで。
万人受けなんか無理だろ。
センスのかけらもない奴は腐るほどいるんだから。

説明された芸術は偽である。
説明されることを欲する芸術は糞である。
説明ほど要らないものはない。
芸術を説明したがるアホは、なんだって説明したがるペテン師にすぎない。
空疎で屁のような言語の遊戯だ。

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>>14
面白い。まだPART3までしか見てないけど、浅田彰は徹底して現代アートチックな思考の人だね。
テクノロジーによる自然や人間精神のシミュレーションを肯定して、そこで再現できないものを浮き上がらせることに意義を見出している。

人間のシミュレーションには必ずついてくる倫理的・宗教的な感性（による批判）を「センチメンタルなノスタルジー」と切って捨てている。これこそまさに現代アートの根底にある精神だ。

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芸術は自己の表現に始まって自己の表現に終わるものである。

しかし、その表現を感性でなくテクストに分解して
批評学の大きな流れをつくたカンディンスキーが
「真の芸術作品は、神秘的に生まれる」と言っているのは意外な気がする。

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作品が時代を越えて残るかどうかは、コンテクストを度外視した作品の強度である。
その作品の意味が解釈されたらゲームはおしまい。それでは到底、残らない。

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私は芸術は情緒でしかなく、心でしかなく、感性でしかないと言いきっていいと思っています
それでは芸術論が成立しないので、様々な言語が芸術を取り囲んで一斉射撃し、各々の思想的背景を元に言語生産にいそしむのでしょうが、そこでは芸術は単なる出汁、薄っぺらにコンパクトにたたまれて語られるカリカチュア
だもので、芸術「論」は所詮「糞」なので、相手にする必要はありません
芸術は確かに科学と同根なのですが、同根なのに違う花を咲かせていることが全てなのです
日本人だから余計そうなのかもしれません
日本は、科学の代わりに安土桃山文化を生み出した実績があります
ポロックなんて遅れてきた琳派のなりそこないでしかないのです
芸術はシミュレーションではありません
複雑系ほど単純でもない
芸術は本質的にリアルではないのです
リアルではないのに現実よりも迫真的であることが生命です
それは、心の世界だからです
心の世界の正体が、たぶん、芸術なのだと思うのです

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せっかく浅田彰の面白い動画貼ってあるのに、またスレが低偏差値の方向にｗｗｗｗ

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49 名前：名無しんぼ＠お腹いっぱい [2007/07/30(月) 07:42:10 ]
音大出てる奴（女が多い）なんて駄目人間の上に寄生虫予備軍わんさかいるぜ？
おまいらなんて自覚してる分、まだマシ。

50名前：名無しんぼ＠お腹いっぱい [2007/07/30(月) 08:42:14 ]
>49
あー、芸大や音大出は確かにキツイな。在学中は一人前のアーティストごっこを奨励
されて自らもそれに酔ってた連中が学内や部内だけでちっちゃな俺様有能世界を作っ
てたのに、世の中に出たらそんなもの全く通用しないリアルに突き落とされるんだから。

学生の作品発表会なんて覗いてみると、誰かさんのマネで背伸びした奴等が既存のデザ
インやイラストを批判しながら「アート」に浸ってるけど、そいつらも広告会社などに
就職して真っ先にするのがスーパーの安売り広告の数字切り貼りなんて幻滅するだろう
しな。
俺の周りでもそんな現実から逃れるべく40歳過ぎても専門学校を渡り歩いてる奴や、引
き篭もって一銭にもならない抽象画を描き続けてるダメ人間を何人か知ってる。

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引きこもって一生絵を描いていられたら幸福だろうな。

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>>19
芸術の根幹が感性だとしても、
それをどう表現するかが芸術だし、
術とは妙言だと思ってみたり、
それで言えばなぜ芸術論が糞なのかをバランスとしては具体的に七行くらい割くべきたったり、
ポロックはその批評に目を向けてやるべきだったり、
さりとて芥川の言う日本画家の落款の
話を留意してみたり、
とどのつまりの結論が心などと言う俗な表現で許されるのかと思ってみたり。

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「志」のある絵画が真正のもの。
そうでない「絵」群と一線を画すね。

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まあ大半の人間にとっては所詮嗜好品だわな。

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「感性」とか「志」とか「情緒」とか、芸術を言葉で語れない低脳の都合のいい逃げ道として機能してるよなｗｗｗｗ

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技術は磨けるけど、感性が磨けないからなー。

着彩や石膏デッサン如きが多少、うまい奴は掃いて捨てるほどいるし、そん
なもんが上手いからと言って選ばれた人間ヅラできるほど世の中が生ぬるい
場所なら誰でも今日から芸術家。

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>>26
まあ値札付ける為には必要だよな、観念の数値化とか偏差値とかww

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要するに、芸術はいろんな素材使う。素材は時代によって異なる
素材の違いで近代性とか現代性とか言ってみても目指すゴールまで異なる理由はない
じゃあ、そもそも芸術は人間のどんな営みといえるのか？
それを外野が屁理屈を並べて、もっとも空疎な言語芸術の一種である批評分野でどう扱われるか＝芸術の本質ではありえない
専門家があらゆる分野で敗退するこの「マネーボール」の世の中で、
芸術家という専門家だけが逃げのびると強弁するつもりもないのだが、
事実上、逃げのびるだろう
なぜなら、もっとも本質的な部分で「心」だけが解体不能だからだ
心は脳ではない
心が持つ翼のうち、もっとも飛翔力のあるものを芸術と呼んでもいいかもしれない
その意味で芸術から自由は奪われるべきではなく、
芸術は行為であり、
捕まえるべきもの、腑分けされるべきものでは最初からなく、
勝手に飛び出すものであり続けるべきものだ
芸術の本分はそこにあり、どんな誘惑に駆られようとも籠に入れてはいけない

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こういう話題になると「情緒、感性」vs「批評、ロジック」という流れになるけど、アリファイト
から言わせれば前者は最低限必要なもので、その上での批評とロジックだ。

美しい絵、壮麗な絵を描くヤツが評価されるのが古典アート。それは皆が同じ直線上を走る
時代の芸術であり、近代の進歩史観に裏打ちされた芸術。（皆が同じレースを走っている）

対して現代アートでは最も美しい絵も最も醜い絵も評価の対象となる。なぜなら、近代の進歩史観が
絶対ではない時代、つまり現代という時代のアートだから。（各自がそれぞれのレースを走っている）

そうなってくると、現代においては自分で自分のレースを設定する必要が出てくるわけで
そこで必要なのが言葉であり、批評であり、ロジックだ。それを認識した上であえて戦略的
に言葉を捨てるのもありだし、批評とロジックを積み重ねた上で一周回って感性に行き着くのもあり。

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論理的な志・目的を遂げようとするために理性だけでなく感性にも同時に訴える。
社会的コミュニケーションの基本。藝術には論理も感動も盛られている。

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数が少なくて多くの人間が欲しがるから高い値段がつくのであって、大量生産
がなされれば値段は暴落する。いくら論理的に語ってわかった「つもり」にな
ったところで、そういう芸術作品を作れるようになるのか、というとこれが全
然できない。

毎年、絵画でも演劇でも音楽でも多くの若い人間が芸術の道をあきらめていく
が、論理的にわかる（＝人が理解できる）というならそんな虚しい現実は無い
と思うが。

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①論理と感動を同時に届けるには技術と識見が要る。

②金銭的成功または経営的持続のためには
更にマスコミのバックアップが要るんだろう。

しかし、そんなくくりを抜けている人、例えば、
YouTubeに自らの録音を掲出している演奏家は
新しい時代の表現・伝達法を選んでいると言える。

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air_faight☆さんは数値的分析の必要を説くのであれば実例で示してほしい。

「偏差値」という用語を不用意に遣う軽薄なお人だからムリだろうとは思うが。

「air_faight」を「アリファイト」と読むんですか？（失笑）

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芸術、アートも、コミュニケーションの具なのだな。
心から発し、心に届くことで目的を達する。
芸術論は、芸術とは無関係な何かで、芸術論が芸術を促進することは金輪際ないだろう。
芸術がシミュレーションだというのであれば、とらえどころのない「心」のシュミレーション。
音楽であれ、歌であれ、絵画であれ、彫刻、陶芸、ダンス、映画、アニメ、演劇であれ、
出発点とゴールは「心」。
いろいろなやり方、道具、表現方法で追及する焦点には「心」。
カオスでなく、秩序でもない中間域の「空」に存する湧き出るバリエーション。
色即是空、空即是色の「空」は、漢字から連想する意味は多分誤解で、
虚しいのでも、空虚なのでもなく、
そこしか生命は存立できない「間」（中間域）のことなのだろう。
大したことは述べてはいないのだ。
よって、
芸術がその「間」に存在すると言ったところで、芸術は成らない。
芸術とは、行うことであり、行為、アクションである。
つべこべ能書たれずに、おまえは何を表現するために何を用いるのかと問われている。
言葉です。論理です。言説です。ロジックです。方程式です。科学です。
そりゃ芸術から最も遠いよ。

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>>35
説得的に語ってくださった。

受け取り側の胸中に何かの新展開を引き起こすことが表現の目的。

表現意図や工夫がどの程度伝わったかをフィードバックしてやる
他者（評者）の存在も必要。独り善がりに陥らないように。

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千住博氏が同じことを言っているような

「まずはグレートコミュニケーターであれ」「イマジネーションのコミュニケーション」

絵画であれば、うまく描こうとするのではなく、
メッセージをなんとかして伝えようとして夢中で描き、
その気持ちが伝わったとき、初めて「芸術」行為が行なわれたと言える

「自分の気持ちをなんとかして伝え、みなさんどう思いますか？と問いかけ、
そして皆で仲良くやろう」これが芸術

自分の気持ちとは何か？絵の場合、視覚情報が全てのように感じるのですが、
五感で感じた全て、例えば風の音だったり、座っている場所のひんやりした感じだったり、
という全てをキャンバスに総動員することが大切だ

「芸術とは、イマジネーションのコミュニケーションです。
自分のイマジネーションを、なんとかして伝えようとする（コミュニケーションしようと思う）その心が生み出すもの。
これがあるものは全て芸術なのです。
ですから人間がなにかを作ろうとする、表現しようとすることは全てが芸術的行為なのです。」

料理に例えるとどうやって食べさせたいと思うか。
どうやって食材の良さを引き立たせるか「イマジネーション」（伝えたいと思う気持ち）する。
その料理がおいしいかどうか問いかける「コミュニケーション」。
何かを伝えたいと思う心意気、または心意気に対する感動が『芸術』

まあ、当たっているですね。

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air_faight ってあっち行ってんのか？

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>芸術がシミュレーションだというのであれば、とらえどころのない「心」のシュミレーション。

数学にも虚数なんてあるが、あれは心のシュミレーションじゃねーの。

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「■芸術アート」ってのは、同じ意味の言葉を重ねて強調してるのか？

「■野球ベースボール」、「■動物アニマル」とはなっていないし強調でもないのか？

タイトルつけた人の気持ち的には、「芸術＝アート」ではないのかな？

この図のような想定なの？

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芸術とアートを分けるとしたら・・・こんなのどう？

芸術が「心」のコミュニケーションであることは分かった
だが、そもそも心のコミュニケーションにもいろいろあり、
そのうちの一つが、誰と誰のコミュニケーションなのかという分類だ
「誰」と言っても具体的すぎてよく分らないので
1対1、1対多ぐらいのざっくりしたカテゴリーわけで説明しよう

1対1のコミュニケーションに芸術は相応しくない
恋人に自作の下手糞な歌を披露するみたいな気持ち悪さをたたえる
しからば、1対多から芸術が関与すると言える、言おう、言うべきだ

「多」にもさまざまな階層があり・・・
長くなり、面倒くさいので結論を言えば、
芸術が普遍だなんだとぬかすのは、「多」を思い切り広く、大きく、時系列的にも長くとってのことだ
それこそ古今東西、未来永遠に残り、コミュニケートするためにどんな形象、スタイルが獲得されるべきか問題

パトロン向けごときでは普遍を僭称できない
普遍にこだわりすぎれば科学に接近しすぎる
しかるに科学では心には太刀打ちできない
そこで梃子として使役される、拡声器、狂言回しとしてのサークル形成、サロンてものが始まる

効率的に普遍を帯びる装置としてのルート構築に、何でも計数化できる貨幣価値、
つまり画商や画壇、批評家も登場する

より普遍的＝媒介表示物としての金銭的計量＝世界的に売れる＝ブランディングだ
現代芸術はブランディングそのものであることにより、心を伝える

一方、「アート」はマス形成の効率的システムからのがれのがれて、
小さなライブ会場に、複数だが汚染度の低い同好の士を頼んでピュアなコミュニティを拠り所にする

「アート」はマスを拒否し（あるいは諦め）、普遍に重きを置かず、
より自由で身近な心の発露、表現に傾き、みんなのアート、下手でもいい、ナチュラルな創意、個性を標榜する

アートは芸術の都落ちである、あるいは確信的反芸術である、もしくは科学に接近しすぎでトリックアート状態である

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芸や術が無くても良いのがアートだと思うｗ

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じゃあ、芸や術のない「アート」って何よ？
なにゆえに存在を許される代物なの？

その前に、そもそも芸って何よ？芸は身を助くの芸って何？
術って技術？技芸と芸術は同じなの？
芸の技術があればいいの？

芸って、人間が行うことのうち、その振る舞い、行動が衆目にとって鑑賞的に好ましい価値を帯びていること
突出し、優れた行動パタン（能力）が、他者の受け的に比類ない超越域に達していること
人に見せてナンボのアクションのうち、持続的に感興喚起力のあるもの

術は教えることができるもの、教育メニューに組み入れることが可能なテクニック修練

てことで、習得可能な技術に堕した人たらしの術みたいなものが「芸術」だと？

で、それがないのがアート？アートって何？

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アリストテレスは美に触れて快い感覚がもたらされて、心の浄化作用を
起こすのが芸術といったらしいが、数千年定義に変化は無いだろ。

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芸術論をアカデミックに学んだことがないので
頓珍漢なことを言うかもしれないけど、
個人的には芸術もアートも同じものじゃんと思う。

それを区別したがる人は、「芸」だとか「術」に
大衆性とか小手先のテクニックのようなものを見出しては
聖別ならぬ“俗別”されたものとして忌み嫌う。
というよりは、聖別された自分を尊いものだと思う。

そういうプライドは表現者には勿論あっていいものだと思うけど
それに拘泥して執着するのは、不遜で尊大なアウグストゥスwとも言えるんじゃないかい。

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雅楽、文楽、能等の「芸」。書画、彫刻等の「術」の事だ。

個人的には日本の芸術には精神性の追求及び鍛錬する為のツールとしての役割もあり
アートにはそういう観念が無いと言う差しか知らないっつっただけだ。

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>>44
心の浄化、カタルシス・・・
シェイクスピアの福田恒存も踏襲しているですね
本当かなって思いますけどもね
受け手の気分転換みたいな、創り手不在の芸術観に偏しているように感じます
でも、一理ある

>>45
芸術とアートは訳語にすぎず、辞典的に同じかもしれませんが
日本語の語感では何か違いますね
区別する概念が西洋になくても、日本語で差異が嗅ぎとれるなら、それは何かある証左です
欧米言語宇宙が絶対であるはずもない
私は差異があると思う
その差異は、いずれ西洋人も感じ取ることができるであろうとすら思う
その差は041に記しました
神に接近して「普遍性」を獲得する時代も去り、近現代芸術の「普遍性」は何が担保するかを追う時代も、すでにかなり過ぎましたね

>>46
芸はアクション、術は造作物、工作物、成果物。・・・なるほどです
術は、「まねできる、教えられる、教育できるできない」ではないのですね
でも、アクションや造作物はアートにもありそう
精神性の追及か・・・心のコミュニケーションなのであれば、端からあるような
アートにもあるような

でも、アートは、何か割り切りが漂うのです
何かをあきらめて、重心をどこかに移しているような
アウトサイダーアートとか
主として、いやらしい画壇の「ハガキ大いくら」の世界からの距離感と言うか

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中原中也は色んな詩人から影響を受けて、変遷していったらしいが、詩作品は詩人の人生
観、世界観の全的な表現であるべきであり、芸術の技巧論に関しては不可能だ、という主
張を既に10代の若い時から持っていて後年まで変化はなかったらしい。個人的にはそれに
全く同意で小手先の技術云々が純粋芸術で物を言うとは到底、思えない。
それは洋の東西の作品を問わない。

作品を見て、そういう全的な表現か小手先の技術的表現かの違いについて判別可能な奴は
判別可能なんだよな。

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表現とは、「生きている実感」を形にすること。
表現者は、人々と自分の「想い」を分かち合うために、
その「想い」を形にする。


草刈民代（「三井物産」新聞広告2012.1.25）



ガウディのグエル教会でぐにゃりとした椅子に座ったとき、クライスラービルから突き出た鷲の頭部へよじ昇って摩天楼を見たとき、マン・レイのアトリエでくぎの出たアイロンを握りしめたとき……。

ここにいたい、これが欲しい、ずっと愛（め）でていたい……そんな欲望と願望が湧く。だがそんな心の動揺こそが、ものを創る力の原点であり、僕には写真を撮らせる力の源のように思える。

無限に続く銀色の列柱が黒い水と戯れている。ステンレスの硬質で冷たい光が黒い波に突き刺さって揺れている。なんという美しさ。至福の時間。

篠山紀信

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>>34
いや〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜、これはまったくもって困ったぜＢＡＢＹ♪
芸術の数値的分析とは、とてもじゃないがこのアリファイトの手に負えるものではない………………………………………………

ｐｐｐｐｐｐｐ、なぜならアリファイトは一言も「数値的分析の必要性」なんて説いてないからな！！！！１

いや〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜、どこをどう読めばアリファイトが「数値的分析の必要性」
を説いているように見えるのかｗｗｗｗ

感性派のＢＡＢＹは自らの「感情」に基づいた行動でしっかりと「低偏差値」っぷりを披露
して、アリファイトの正しさをＳＨＯＷ　ＭＡＹしてくれました！！！！１☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★

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「芸術」の「術」は「すべ」とも訓読する。「すべ」は方法。
「芸術」には「卓越した技術」というニュアンスがある。

アートartの語源はラテン語アルスarsである。
これも技術と訳される場合がある。
（例）書名「アルス・アマトリア」＝性愛の技術

表現こそが幸福の中身だというふうに見ることができる。
一人ひとりの表現行動を、卓越した芸術作品が導いてくれる場合があるだろう。

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個人的な印象論になるのを回避して抽象的な会話になるのは仕方ないが
少し言語の問題にもなってきている
ただ、artの日本語訳を「芸術」だとして「術」の面を強調するのは無理がある。
sportの日本語訳が「体育」とする様なマズさを感じる。
明治期の日本人がそう訳したんだろうし、それを日本固有の物と鵜呑みにしてもいいけど、
問題にしたいのは、アートがみんなに根付いているかという事で、
その意味でsportは根付いていない。jリーグはある意味で成功しているけど。
箱根駅伝や高校野球はsportではなく、宗教に近い。

スポーツはルールを作ったり、解釈して遊ぶ事だけど、駅伝や野球にはそれがない

何が言いたいかというと、明治期に輸入した固有の領域のない概念が、
急激な近代化の果てに
狭い共同体に閉じられている事。それは単に貧しい事だと思う。
それはジャーナリズムにも、哲学にも、科学にも、文学にも言える。
大体の学一般に当てはまる。

artを、訳すとしたら「おもしろい事」ぐらいでいいと思う。
日本の社会で面白い事を集めたのがartでいいと思う、意味を閉じるのではなく開くべき

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画壇・詩壇・文壇・等々の狭い共同体にも
俗流が蔓延って（はびこって）
ボス支配と半可通連中の「こけおどし」が横行している。

そして周辺に、見るべき志のある人が散見する。

こんなふうに純化を求める志向は満たされることが無い。
あらゆる分野に商業化・形骸化の波が打ち寄せる。
右往左往するポンツクども。

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まあここは明和なのだし、個人的な印象論でもなんでもいいではないかw

まず語を整理してみよう。
ラテン語、ドイツ語、フランス語、英語共に、芸術という言葉は「技術・方法」を意味し、
それが「何の」方法なのかは語自体に含まれてはいない。THE ART（あの方法）というわけである。
日本語の「芸術」という語の成り立ちは多少の紆余はあっても、同じ意味として話をすすめるが、
この語の下位カテゴリーとして絵画、彫刻、舞踏などの視覚芸術、音楽=聴覚芸術、
そして歌を含む音楽と書などの「言葉を含む芸術」が存在する。
舞台・映画などの総合芸術といわれるものも、ある。

これら芸術はその始源においていずれも呪術的な要素を含んでいたことは間違いないだろう。
日本の縄文式土器は祭祀的な状況下でトランス状態の制作者によってすばやく作られた、と考える研究者もいるようだし、
いまも存在するモロッコのジュジュカ村の音楽家たちはマラケシュなどの都市部の人々の様々な「病い」を治すために呼ばれていた。
芸術はその洗脳性あるいは脱洗脳性によって人間の意識を「治癒」するという機能と使命を持っていたはずである。

現代日本語の「癒し」というのを使うと何かうさんくさくなるので「治癒」と書いたが、
「意識を治癒する・させる」としても具体的になにがどうなるのかは表現できない。
これは個人的な見解だが、この表現のしにくさが、芸術=アートがただ「方法」と呼ばれるに至った原因ではないだろうか。

たとえば、ある絵を見て、「心が洗われるように」感動する。
この時、その絵ははっきりと、本来の芸術として機能していると考える。

たとえば、ある「いわゆる現代アート」を見て頭を抱えて考え込んでしまう。
それは芸術ではないと断言していいだろう。

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漢字学の本で「詩は呪術起源」とあったのを思い出した。
「呪術」というと字面から悪い印象を受けるかもしれない。
自分などは「詩は祈り」と思っている。

「詩経」や「楚辞」を看ておくと良い。

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芸術は心、精神、魂に関係する
これらから離れて存在できない
ただ、心の獲得した表現や形が、他者の心にも同じような心の状態をもたらす媒体として機能するかどうかだけでは物足りないのも事実である

創り手にとっても、受け手にとっても、その媒体を介して伝わるものが「心揺さぶられる」体験レベルにまで高まっていること、
そしてそれが場所や時間を超えて限りなく多くの人にとって共有されること

ある種の芸術は一回性であり、限定的で、そこに居合わせた人全部を巻き込むが、何も残ってはいない
多くの芸術は、その場限りで終わり得る
ただ、証人のように、記憶し、語り、記録し、評判を残すだけだ
それすらもなく、多くの芸術が幻のように浮かんで消えたことだろう

反面、現代では、多くの人々に伝え残すことができる媒体が、芸術そのもののように錯覚される
心揺さぶる安易な仕掛けが、そのような簡便なコミュニケーションツールと共謀して芸術を詐称する

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>>56さん

めちゃくちゃ納得するイイコト言ってますね、感動。

安易な媒体だけれど、現代ではネットやツベの存在は大きく貴重だと思います。

自分以外の他人の人間が一人でも共感する芸術であれば、存在価値はあるのかもしれないですね。

「全人類が感動するアート」、それが存在するのかは自分は解かりませんが…

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たった一人を感動させる企てじゃないから芸術なのでしょう。
たった一人でいいのであれば、それこそ、巷で愛を語る多くの若者たちが立派な芸術家を演じています。
何だか知らないけれど、できる限り多くの人に対して感動の伝達を試みる時代が紀元前600年くらいから始まりました。普遍性への飽くなき希求モードつーか。
「芸術」の懐胎、胚胎もそのあたりからなのかと。
それ以前の部族や共同体でも、十分に普遍的な美の創造は共有されていましたが、普遍性などいうものは概念すらない。
なぜか、紀元前600年くらいなのです。何が起きたのかはつまびらかではありません。
ですが、そのころ、後の人の呼ぶ「世界宗教」やギリシャ哲学が発祥しました。
世界観、世界意識と同時に個人（個我）が生まれたようです。
全人類概念とともに、汎世界主義的な統合の礎として、真、善、美のうちの「美」も昇華しました。

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>>59 女体は美しい

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どれも頷けるけど、もともと美術が生活に溶け込み不可分だった日本が
西洋でいうアートを意識した時、それらを指し示すものとして芸術という言葉や概念を創った。
日本では情緒的な捉え方が発達し、金銭といった俗なものに絡めることをどこか悪しきこととする風潮が生まれたが、
西洋では日本では通常読まれないような作品論理が存在し、密接に経済活動が関わっている。
だから日本で言われるようなものはアートではない。概念も作品も西洋と地続きで通用しない。

これに気付いて実践しているのが村上隆で、それは確かに正しいのだろう。

だが、だからといって日本人が実感し育んできた芸術が誤っている訳ではない。
エリアで高度に洗練されたものが他からわかりにくい、というのはお互い様。
ただ、確実にあるそのギャップをどう扱うかということに無自覚ではマズイ。

作品に賛否あるが、このことに問題提起したことは重要だと思う。

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↑
アリファイト以外で、このスレ唯一のまともな意見や
ｗｗｗｗ

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自演
カッコ悪っ！

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>>63

>>61だけど、違う。
アリさんの言い回しにムッとする人は多いだろうが、それ芸風のようなものだから。
芸術板に書いている内容自体は面白いと思うんだけどな。
最近ではメイプルソープに対する見解がそうだったが、俺自身は意見の一致をみることが結構ある。

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